Architektura
a památková péče
- úvod
- vývoj
památkové péče u nás a ve světě
- vliv
historie na práci architekta
Úvod
Téma
památkové péče jsem si vybrala, neboť jsem milovníkem dějin
umění a historie vůbec. Památková péče je tedy logickým
vyústěním mých zájmů. Jsem přesvědčena, že člověk se
nemůže stát opravdu dobrým umělcem aniž by neměl alespoň
základní znalosti o dějinách umění. Často vidíte situaci, že
se lidé pozastavují nad díly moderních umělců a pronášejí
věty jako“ to by nakreslilo i pětileté děcko, co je toto za
umění“. Zpočátku jsem byla k modernímu umění také
skeptická. Nechápala jsem jaký ty změti čar, divoké tvary,
struktury, nebo naopak minimalistické geometrické tvary uprostřed
obrovských jednobarevných pláten mají smysl. Pak se mi ale
dostalo vzdělání v oboru dějin umění a pochopila jsem, že
vše má svůj smysl, svůj řád a vývoj. Jedno navazuje na druhé
a nic nevzniká samovolně. Umělecké dílo není jen obraz, stavba
nebo socha, je to i myšlenka, tvůrčí vývoj, reakce diváka.
Podle mne je nejhorší dílo takové, které nevyvolává
v obecenstvu žádné pocity.
Abychom
tedy mohli pochopit moderní umění, a posunout se v naší
vlastní tvorbě dál, je třeba pochopit jak žili a tvořili naši
předci. A to nikdy nepochopíme jen z knih a obrázků. Je
třeba ta díla vidět, osahat si je, vnímat atmosféru a pocity,
které v nás vzbuzuje a utvořit si vlastní názor. Proto jsou
památky a jejich zachování i pro budoucí generace nezbytnou
součástí našeho života.
Vývoj
památkové péče u nás a ve světě
Vztah
společnosti ke starým stavbám a uměleckým dílům byl až do
přelomu 18. A 19. stol. ryze utilitární. Dokud stavba sloužila
své funkci, byla udržována. Jakmile to však změna funkce či
finanční možnosti stavebníka umožnily, byla bez milosti stržena
a nahrazena novou, modernější, lépe odpovídající vkusu doby. I
tam, kde z úsporných důvodů bylo využito zdivo či
konstrukce původní stavby, byla cílem přestavby nejen funkční,
ale i slohová transformace. Umělecká hodnota staré stavby se
necenila.
Vznik“
památkové ideje“ lze ve velmi exkluzivní a vyhraněné formě
vysledovat poprvé až v italské renesanci. Tento zájem úzce
souvisel se dvěma rysy nového slohu a životního názoru:
s renesančním kultem uměleckého génia, jehož
nepřekonatelné „božské“ dílo mělo v očích současníků
automatické právo na trvalé uchování a s renesančním
obdivem k dílům antiky, jež byla mohutným inspiračním
zdrojem nového umění. Prvním památkářem
v dějinách-konzervátorem římských vykopávek a sbírek byl
papežem Lvem X. ustanoven sám velký Rafael Santi. Toto jsou ovšem
jen jakési prvopočátky.
O
rozšíření a zobecnění zájmu o to, co dnes nazýváme
památkami, se rozhodujícím způsobem zasadilo až romantické
hnutí, které se vzhlíželo v historii. Obecně pociťovaný a
sdílený zájem o národní památky a starožitnosti vedl již v 1.
polovině 19. století k prvním, byť spíše ojedinělým
zákonům a nařízením k ochraně památek a k vytvoření
prvních odborných institucí k jejich poznávání,
dokumentaci a uchovávání.
Druhá
polovina 19. Století byla svědkem nebývalého ekonomického
rozvoje českých zemí. Doprovázel ho i imponující rozvoj
vzdělání a vědeckého výzkumu. Obecná historie, archeologie i
dějiny umění na něm měly výrazný podíl. Počáteční tápání
vystřídaly již vysoce kvalifikované průzkumy a poznávání
středověkých staveb, včetně obzvlášť dobu fascinujícího
hledání údajně univerzálních slohových či slohotvorných
principů.
Památka
se tak měla a priori přizpůsobit ideální představě a ne
představa reálné památce. Tak se zrodila neblahá teorie a praxe
tzv. puristických restaurací.
Purus=čistý.
Šlo tehdejším restaurátorům o prezentaci historické stavby ve
slohově čisté podobě. To v praxi vedlo ke zhoubným, někdy
přímo zničujícím důsledkům ve dvou směrech: památka byla
očišťována všech mladších přístaveb a doplňků, bez ohledu
na jejich uměleckou kvalitu a navíc, což bylo neméně povážlivé,
byla zbavována všech i všech anomálií daných individualitou
a originalitou svých tvůrců. Přestože tyto postupy
nepovažuji za správné, zcela je neodsuzuji, neboť takovýto
způsob práce byl přirozeným důsledkem nálady a stylu dané doby
a lidem té doby přišel zcela logicky v pořádku.
Památkový
fond , včetně celých historických jader měst, se tak ve 2.
polovině 19. Stol. dostal do kleští. Ekonomický rozvoj vedl
k rozsáhlému bourání celých bloků historických domů,
městských bran a hradeb, tehdy ještě za památky nepovažovaných
, které ustupovaly novým , v měřítku odlišným průmyslovým
a obytným celkům. Jak boření, tak i puristická
Přemíra
péče nacházely všeobecný souhlas veřejnosti i památkářů a
architektů.
Na
přelomu 19. a 20. století se začala nová éra památkové
péče. Purizmus postupně ustoupil aby dal prostor radikální
proměnám teorie i praxe památkové péče moderní doby. Obrovský
přínos této oblasti znamenal prof. Alois Riegl., který definoval
základní zásady péče o památky. Kladl důraz na zevrubný
průzkum a vědecké poznání památky. Na respekt ke všem fázím
jejího uměleckého a historického vývoje, byť všechny nemusejí
odpovídat našemu vkusu. Dále na uchování originální
podoby památky a na nepřijatelnost dotváření a doplňování
stavby v historických formách , ať již ověřených
průzkumem nebo spekulativně domýšlených. Toto já osobně
považuji za skutečný základ moderního nahlížení na péči o
naše kulturní dědictví.
Rozšiřuje
se i na ochranu celých urbanistických souborů., neboť nejen
samotná stavba, ale i celá historická městská čtvrť může mít
uměleckou hodnotu. A to podle mne platí dvojnásob u nás, neboť
Čechy mají bohatou historii a většina našich měst má své
historické centrum s mnoha zajímavými památkově chráněnými
objekty.
Od
této doby se začíná problematika památek vyvíjet velmi
přirozeným způsobem, kromě údobí socializmu, neboť ten měl
k památkám přímo odpor a tak se setkáváme s tím, že do
historických jader měst byly přidávány tupé, standardizované
as prostředím neslučitelné nové stavby.
Po
pádu totality přinesly obrovské uvolnění podnikavosti a
společenské i tvůrčí energie našim památkám mnoho
pozitivního. Došlo k rozšíření seznamu chráněných
památek o mnoho nových staveb, především o katolické kostely a
judaica.Podařilo se i doplnit systém ochrany měst a vytvořit
systém ochrany vesnických sídel a krajiny. Obrovský význam má
pro památky v dnešní době listina světového dědictví
UNESCO. Součástí Unesco jsou u nás historické jádro Prahy,
Českého Krumlova, Telče a Kutné hory, areál Šantánního
poutního kostela u Žďáru nad Sázavou a Lednicko-Valtického
areálu, což je na tak malou zemi poměrně velký úspěch.
Vliv
historie na práci architekta
Pokud
architekt má tvořit v prostředí historickém, je to vždy
náročný úkol. Netvoří v prázdném prostoru. Stojí před
řadou jiných umělců, kteří již zasáhli do daného místa.
Samozřejmě se chce realizovat, prosadit svůj pohled na danou
lokalitu, musí však respektovat tvorbu svých předchůdců.
Nežijící architekt se již nemůže bránit pomocí autorských
práv, zákonů a etických zásad. Proto jsou tu organizace
památkové péče, které jeho zájmy brání. Dostavba historického
prostředí je citlivá záležitost, která žádá mnoho taktu a
citu. Architekt by podle mne neměl historii brát jako svého
nepřítele, ale respektovat daný prostor a snažit se ho svojí
poctivou a zodpovědnou prací pozvednout na vyšší úroveň. Můj
názor je, že není třeba hermeticky uzavírat historické
prostředí. Každý životní prostor se musí vyvíjet a postupovat
kupředu. Pokud se jedná o architekturu kvalitní, může být
kombinace starého i nového velmi osvěžujícím prvkem.